Les bases

Le hasard, la probabilité et les athées

Abu ʿIyaad · Article original (anglais)

Les athées convaincus admettent volontiers qu'il existe une impression écrasante de conception et que l'inférence de la conception au concepteur est naturelle et attendue. Cependant, ils cherchent ensuite à renverser cette nécessité par une narration habile, en employant un langage technique et cryptique trompeur, et par l'invocation de probabilités statistiques afin de faire de ce qui est théoriquement possible un événement historique effectif. Et cela se fait sans la moindre parcelle de preuve scientifique répondant aux critères de l'empirisme, de la raison et de la logique saines (dans l'interprétation des données) et de la répétabilité ou testabilité, qui sont tous essentiels à la méthode scientifique. Télécharger le PDF.

Traduction : Le hasard, la probabilité et les athées.

Termes : probabilité, hasard, impossible, possible, probable, faisable, infaisable, opérationnellement faux, spéculation, superstition.

Introduction : La position par défaut est que l'univers et la vie ont un but et un sens, et qu'ils sont le produit de la connaissance, de la volonté, de la puissance et de la sagesse. Toutes les observations dans les horizons et au sein des corps et des âmes en apportent la preuve. Le savant musulman Ibn al-Qayyim (m. 1350) a dit : « Quiconque réfléchit sur l'univers tout entier, ses [parties] supérieures et inférieures et tous ses domaines, le trouvera témoignant de l'affirmation de son fabricant, de son initiateur et de son possesseur. »¹

¹ Madārij al-Sālikīn (1/82). « Les facultés humaines innées engendrent inévitablement des croyances de conception, d'ordre et de finalité qui sont rationnellement légitimes et justifiées. Les marques de conception et de finalité sont reconnues par la perception et implicitement (de manière innée), et à partir de là, le pas inférentiel vers un concepteur est naturel, minimal, rationnel et justifié. Ces marques comprennent l'agencement, l'ordre, l'organisation, l'intention, la finalité, un comportement régi par des lois, la poursuite d'objectifs ou de résultats ou des mécanismes d'orientation vers un but, la régularité, la beauté et l'adaptation. C'est là la source même de la justification rationnelle de